2008年05月08日 (木) | 編集 |
ヴァン・ホーエンハイムという名前を貰った男はいう。
「家庭」が人間にとっての「幸せ」だったりするのだと。
そして尋ねる。
ならばフラスコの中の小人よ、オマエの幸せはなんなのかと。
続きは↓からどぞ。
「家庭」が人間にとっての「幸せ」だったりするのだと。
そして尋ねる。
ならばフラスコの中の小人よ、オマエの幸せはなんなのかと。
続きは↓からどぞ。
お父様、『家族ごっこ』は楽しいの？
フラスコの中の小人は子供であった。
だから目の前のことにしか興味がなかった。
「フラスコから解放されたい」
「自由に動ける身がほしい」
フラスコなしで生きられる身になった時、彼はもう「フラスコの中の小人」ではなくなる。
では彼は何になるのか。
名前を持たない生命体は自分が何なのかもわからない。
だから彼は
「お父様」
になった。
いや、人間を超越する知識を持った彼にとって
自分が何者か、などどうでもよかったのかもしれない。
いつしか自分の基となった奴隷が言った。
「家庭」が「幸せ」なのだと。
奴隷の問いに小人は正直に答えた。
そのときの自分が正直に思う幸せ。自由の身になること。
小人はその幸せを手に入れた。
しかし、自分ひとりで抱えるそれは
つかの間の幸せだったのだろう。
フラスコの中の小人は学はあった。あらゆる学問における知識を生まれながらに持っていた。
しかし社会面での知識とは違った。
小人は奴隷の言った「幸せ」を理解するのに苦しんだはずだ。
自分の思う幸せを彼に与えてやったのに、彼は絶望したのだから。
誰かと築く幸せ。
その過程で誰かが傍にいて互いの心が触れ合うからこそ
そこに「幸せ」が生まれるのだ。
だから人は「家庭」を幸せと呼ぶのだろうか。
フラスコの中の小人の考えはそこまで至らなかったかもしれない。
けれど、奴隷が教えた幸せを彼は再現してみた。
分身を何体も生み出し、「お父様」と呼ばせ、自分もまた彼らを「息子」と呼んだ。
「お父様」のしていることは、いわゆる、家族ごっこなのだ。
自分が親と呼んだ人物がそれを幸せと呼んだから。
奴隷が言った「幸せ」をフラスコの中の小人が理解することはない。
彼には「愛」がないから。
言葉を交わしても、心は触れ合わないから。
見よう見まねのまがい物。
それでも小人は「幸せ」を知りたかったんだと思う。
フラスコの中の小人は子供であった。
だから目の前のことにしか興味がなかった。
「フラスコから解放されたい」
「自由に動ける身がほしい」
フラスコなしで生きられる身になった時、彼はもう「フラスコの中の小人」ではなくなる。
では彼は何になるのか。
名前を持たない生命体は自分が何なのかもわからない。
だから彼は
「お父様」
になった。
いや、人間を超越する知識を持った彼にとって
自分が何者か、などどうでもよかったのかもしれない。
いつしか自分の基となった奴隷が言った。
「家庭」が「幸せ」なのだと。
奴隷の問いに小人は正直に答えた。
そのときの自分が正直に思う幸せ。自由の身になること。
小人はその幸せを手に入れた。
しかし、自分ひとりで抱えるそれは
つかの間の幸せだったのだろう。
フラスコの中の小人は学はあった。あらゆる学問における知識を生まれながらに持っていた。
しかし社会面での知識とは違った。
小人は奴隷の言った「幸せ」を理解するのに苦しんだはずだ。
自分の思う幸せを彼に与えてやったのに、彼は絶望したのだから。
誰かと築く幸せ。
その過程で誰かが傍にいて互いの心が触れ合うからこそ
そこに「幸せ」が生まれるのだ。
だから人は「家庭」を幸せと呼ぶのだろうか。
フラスコの中の小人の考えはそこまで至らなかったかもしれない。
けれど、奴隷が教えた幸せを彼は再現してみた。
分身を何体も生み出し、「お父様」と呼ばせ、自分もまた彼らを「息子」と呼んだ。
「お父様」のしていることは、いわゆる、家族ごっこなのだ。
自分が親と呼んだ人物がそれを幸せと呼んだから。
奴隷が言った「幸せ」をフラスコの中の小人が理解することはない。
彼には「愛」がないから。
言葉を交わしても、心は触れ合わないから。
見よう見まねのまがい物。
それでも小人は「幸せ」を知りたかったんだと思う。
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